Nic Carter 为比特币原教旨主义写悼词：比特币赢了，预言全错了

Nic Carter 指出，比特幣原教旨主義者的核心預言幾乎全數落空：存量-流量模型失靈、山寨幣未崩潰、主權國家採用停滯、閃電網路未普及。他認為，資產的成功與意識形態的正確是兩回事，投資人應區分比特幣價值與極端主義噪音。

（前情提要：Nick Carter：比特幣被量子攻擊「只剩下工程難題」，170萬枚BTC等著被搶）

（背景補充：風投創辦人警告：「別放感情」在加密貨幣，過去10年漲幅矇蔽了你）

Nic Carter 在最新長文中，為比特幣原教旨主義寫下悼詞。他直言，比特幣本身取得了巨大成功，但圍繞它的極端主義意識形態——從存量-流量模型到山寨幣必亡論——幾乎全部被現實證偽。他警告，這些失敗的預言不僅誤導投資人，更讓比特幣社群付出高昂代價。

Nic Carter 給比特幣原教旨主義寫悼詞：比特幣贏了，預言全錯了 極端主義運動已淪為無法被證偽的信仰系統，它扼殺了網路的技術進步，並提供了糟糕的實踐建議。

1816 年，一位名叫威廉·米勒的浸信會傳教士在紐約州北部的農舍裡閱讀《聖經》時，產生了一個重大領悟。如果你按字面意思解讀《但以理書》8:14（「到二千三百日，聖所就必潔淨」），把日替換為年，並從西元前 457 年亞達薛西頒佈法令時開始計時 1，你就會得出西元 1844 年「聖所潔淨」的結論。米勒最終認定，聖所代表世界，潔淨意味著世界的正義毀滅。基督將再來，惡人將被毀滅，信徒將復活。米勒吸引了大量追隨者，經過仔細分析，第二次降臨被縮小到 1844 年 10 月 22 日。

隨著那個決定性的日子臨近，米勒的支持者——此時已有數萬人——急切地盼望著世界末日、基督再來以及他們升入天堂。這是美國東北部一場規模可觀的復興運動。

當 10 月 22 日午夜鐘聲敲響時，什麼也沒有發生。那些把一切押注在第二次降臨上的米勒派信徒備受打擊，並遭到嘲笑。這一天後來被稱為「大失望」。

你可能會想，米勒派運動在遭遇明確而無歧義的否定之後，應該逐漸銷聲匿跡了吧。那你就錯了。

一些失望的米勒派信徒溫順地回到了他們那些不宣揚末日的正統教會。但許多人堅持了下來，並認定儘管所有證據都指向相反方向，預言仍然是真實的，日期也沒有錯。只不過聖所不是在地球上，而是在天上。畢竟，《但以理書》從未明確說聖所就在地球上。

按照這些米勒派信徒的說法，基督在 1844 年進入了他在天上事工的新階段，在最終的第二次降臨之前，進行最後一段查案審判時期。所以他們並沒有錯。他們只是誤讀了預言。

你能相信，一個把這一切都視為官方教義的教會，今天擁有 2400 萬受洗成員嗎？你可能聽說過他們——他們被稱為基督復臨安息日會。儘管 1844 年的預言被正式納入其信仰體系，這場運動並沒有失敗；遠非如此，未能被提、失望以及隨後的神學修正，構成了復臨安息日會神學的基礎部分。其他幾個主要教派也將其起源追溯到米勒的預言，例如耶和華見證人。

我說這些不是為了批評任何人的信仰，而是想說明：一個可檢驗的信念被證偽，並不一定就能終結一場運動。那些在流行運動中投入了大量社會資本的人，在其核心信條明顯被證偽時，未必會放棄它；他們會找到辦法讓自己的預測和信念適應新的世界狀況。事實證明，失敗的預言完全可以存活下來。

想想比特幣原教旨主義吧。

比特幣原教旨主義者——或稱純粹主義者、硬核信徒、清教徒，隨你怎麼稱呼——這些人只相信比特幣，認為法幣註定滅亡，相信當法幣最終崩潰時他們將繼承世界，痛恨中介和託管機構，並認為比特幣作為支付系統的成功早已註定。這些人把一個金融資產變成了一套精心構建的意識形態，在貨幣理論之外還加入了社會和政治批判。

和米勒派一樣，原教旨主義者精心設計了一套輝煌的末日預言，耐心等待著美元崩潰、部分準備金銀行制度自我毀滅、1971 年後的純法幣央行時代被唾棄，而比特幣信徒作為少數選民將繼承這個支離破碎世界的冒煙廢墟。和米勒派一樣，他們的預測相當具體（儘管具體日期較少）；以至於這種意識形態的質量可以根據其預測能力和認知框架的強弱來評估。也和米勒派一樣，即使他們的預測未能實現，追隨者們也會適應、重組、移動球門，並認定清算只是被推遲了。

隨著比特幣告別青春期——今年 10 月它就滿 18 歲了——圍繞比特幣的原教旨主義教義終於到了該算賬的時候。

我想說清楚：我不是在分析或攻擊我所理解的比特幣價值。我仍然是一個熱情的比特幣信徒。2 米勒派的啟示：失敗預言如何存活 我的論點很簡單：原教旨主義者在比特幣本身這件事上是對的，但他們從比特幣推匯出的幾乎所有東西都錯了。比特幣無疑取得了超出早期愛好者最瘋狂預期的成功；然而，圍繞比特幣生長起來的意識形態上層建築，已被證明是對世界的一種極其糟糕的指南。

本文的批評物件會立即抗議說，我偏離了目標，因為我在批評一種虛構的意識形態。所以我會說得極其精確。

我所說的比特幣原教旨主義或純粹主義意識形態，是指一種規定性理論，它宣揚以下信條的某種組合： 比特幣最終將取代所有法幣，並且正在順利實現這一目標 法幣是有罪的，會導致各種各樣的社會弊病 所有其他山寨幣或加密資產都是騙局、浪費或有罪的；除比特幣外，區塊鏈的所有其他用途都無關緊要或純屬浪費 穩定幣、DeFi、現實世界資產、去中心化交易所等區塊鏈用例通常都是浪費時間，它們之所以存在，只是因為風險投資的「錯誤投資」

比特幣與所有其他「加密貨幣」在類別上截然不同；持有比特幣以外的任何東西都是不明智的，而且很可能是有罪的 比特幣會永遠上漲，實際上就是如此。向朋友和家人傳播這一點在道德上值得稱讚；如果他們虧了錢，那只是因為他們失去勇氣，在暫時下跌時賣掉了 比特幣的價格即便不是完全由其稀缺性決定，也受到其強烈影響；四年減半週期機械地推動價格 自託管神聖不可侵犯；把資產託管在中心化交易所或託管機構是錯誤的；使用那些因支援山寨幣而汙染自身的硬體錢包也是錯誤的 並非每個比特幣原教旨主義者都相信以上每一條；但大多數原教旨主義者相信其中絕大部分。3 關鍵在於：他們真誠地相信比特幣。他們好鬥。他們並不是以溫和的方式僅僅專注於比特幣。他們...